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              調整對中國畫家的印象

              中國著述中畫家被“業余化”,或者至少那些被認為應當受到贊揚的畫家中的大多數被業余化,這只是反映一個更大的包含相互依存思想和態度的綜合體之一部分,所有這些思想和態度,其目的都在于使藝術非物質化,免受所有庸俗因素、商業行徑、實用功利與市儈習氣的玷污。它們包括:幾乎只強調藝術是一種個人表現,而淡化其他大部分促成作品產生的因素,甚至包括那些在許多時候的確促成作品產生,并為在原有情境下理解該作品提供依據的因素。在藝術鑒賞方面,則著重于確定作者、辨別真偽、欣賞畫家之手(這將是最后一章節的主題),而忽視作品的主題及其作為圖像的含義與價值。在批評的時候,則專注于用筆和其他風格因素,既包括畫家的個人風格,也包括他如何運用和借鑒前人的風格。 這些態度是相互依存的,每一種或多或少都會導向其他。例如,鑒賞家專心于作品的真偽,這就使得觀者可以將圖畫解讀為特定名家個性的表現,并得以欣賞其體現在畫作中的個性特征和情感因素。

                正如主流的批評理論所倡導的,它還使得觀者不用理會畫家于技術上的非凡技能、他再現自然物象的技巧,也不用考慮作品的裝飾價值,不論它可能具有敘述性的、象征性的或者其他能引起人興趣的內容——即在許多情況下,當初使得作品在它所處時代的某種社會處境中起作用的那些特征。除了無關利害的審美因素以外的作品的所有特征,那些出于個性表現以外的所有創作動機,均被降格為較低層次,被指摘為市井氣、俗氣或者平庸。由于經常地被灌輸這樣的思想,晚近世紀的中國收藏家和繪畫愛好者常常以頗脫離作品原初情境的方式去欣賞繪畫作品,以及寫文章評述它們。這一中國繪畫傳統的審美化和非情境化,使得我們現在許多時候,均難以還原作品的本意和功能。在企圖這樣做時,我不是在暗中削弱某些普遍的、“中國式”的作品解讀方式,而是努力將它們從后來的誤讀、或者極其片面的解讀中解放出來,并且揭示某些本來的面目

                 

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